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租税。 三.明代 1.明为佛教复兴时代,明太祖因出身和尚,故即位后,振兴佛教,对佛教极力保护。 2.太祖亲撰>,明言护法之道,又特设僧官管理天下寺院及僧尼。(僧官设于京师名僧录司,设于府为僧纲司,设于州为僧正司,设于县为僧会司。) 3.为防僧人太滥,太祖规定每三年试僧尼一次,能熟读佛经者才得领度牒。 4.成祖得位,得僧人道衍替其决策,故即位后,对佛教甚为尊重。命僧人道戒及一如校订佛经,又...
不详
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类雕塑品不仅具有装饰作用，同时还具有功能各异的实际作用，如铜鹤、铜龟，背部均有盖可启，可盛香料，具有薰香作用。 清代帝陵前石雕数量多者以太祖努尔哈赤福陵、太宗皇太极昭陵、世祖福临（顺治）的孝陵、... 清统治者入关以前，已接触西藏喇嘛教，十七世纪初清太祖努尔哈赤礼遇关外传教喇嘛，清太宗皇太极进一步同西藏五世达赖建立联系。入关以后，世祖福临于顺治九年（１６５２年）请五世达赖进京册封，此后西藏进一步...
不详
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，赐紫方袍。 开宝七年(974) 二月高丽国王遣三十六僧来受道法，于是法眼一宗盛行海外，而中国遂绝。 开宝八年(975) 三月太祖自洛阳回京师，手书《金刚经》，常自诵读，宰相赵普因奏事见之。太祖曰:“不欲甲胃之士知之，但言常读兵书可也。” 宋太宗太平兴国元年(976) 诏普度天下童子，凡十七万人。 太平兴国二年(977) 改龙兴寺为太平兴国围寺。立开先殿以奉太祖御容。 西天...
童玮
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明太祖朱元璋定都南京，后来明成祖朱棣又在永乐十八年十一月迁都北京，所以世人将刊板于南京的大藏经称为《南藏》，而刊板于北京的则称作《北藏》。又因《南藏》有过两次雕板，所以有《南藏初刻本》与《南藏再刻本》...[２]
又据同书记载：
法仁，绵竹人。元末兵乱走西藏，皈依大宝法王为徒。太祖定天下乃归，隐州
西古寺。常习静苍松下，有二虎随身。蜀献王为建石塔，遂跏趺而寂。王谥曰：悟空
禅师。...
何梅
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大訢死后，遂回归故里，隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛，声名日隆。元末，应杭州僧众坚请，出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，应召称旨，住天界寺。五年（1372年），朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺，受命升座说法。九年（1376年）春，明太祖命“育发以官之”，宗泐表示不愿为官，希望终老释门。太祖从之，御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《...
马曙明
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罕见。 繁塔从它诞生的那天起，就因它的巍峨而使人肃然起敬，以至于几百年后连明代的皇帝都因为它太雄壮而对它痛下“杀手”，施以“腰斩”的酷刑。这就是民间传说的“铲王气”。 传说明太祖朱元璋驾崩后，由于...王软禁于北京，又将周王府的银安殿和繁塔拆除一部分，毁掉开封的“王气”，以防江山易主。 “铲王气”还有一种更加生动的说法： 明太祖朱元璋生怕儿子们为争夺天下而互相残杀，重演唐朝“玄武门之变”的悲剧，...
不详
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割据，各自为政。五代之中，后梁太祖朱全忠、后唐太祖李存勖、后晋开国主石敬塘、后汉高祖高知远、及后周太祖刘威都因执掌兵权，才能篡位夺国，而十国也均由藩镇演变而来；因此五代十国的政冶可以说是唐末的延续。而...风范，正是宋代造像的特征。 辽金造像 五代之初，耶律阿保机统一契丹众部，建立辽国，是为辽太祖。太祖即位前，于天复二年（九０二），便在潢河以南的龙化州兴建开教寺。即位后，为了要缓和民族的冲突，稳定...
李玉珉
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比丘尼又说：“此儿来处不比寻常，你们俗家秽杂，由我来抚养。”文帝的父母既不认识那尼师，当然不愿意将爱子让一个尼师来抚养。可是那罗延小儿很怪，他看见尼师就不哭。一离开神尼他就啼哭不休，使得太祖全家无法止儿啼，后来只有忍痛让神尼来抚养。 太祖割宅为尼寺，开一小门相通，小儿由神尼带去抚养，因此文帝在褓襁之际，就与神尼过着出家生活，吃斋奉佛，有十三年之久。（王劭撰《隋祖起居注》） 智仙神尼 梵行高远 ...
不详
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布达佩斯虚云寺之后，世界上第三个以虚云老和尚尊号命名的佛教道场。该寺具有悠久而辉煌的历史，四百多年来，以其道风严谨，高僧辈出，赢得海内外信众的赞誉。该寺现在已初具规模，寺中有一株明太祖之妹亲手种植的古梅，已经四百年了，旁边有一个皇姑坟，相传是明太祖之妹来此出家，圆寂后之墓。惟升法师说，将来还要在大殿后建虚云老和尚纪念馆，他发心要把鸡足山办成虚云老和尚的最大道场。 虚云禅寺坚持早晚上殿做功课，白天惟升...
不详
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圣境名山；规格最高，大菩萨顶，静海寺是海内皇庙之典范，北魏孝文帝，宋太祖，隋文帝，元英宗，明太祖，清圣祖，清高宗等都曾驾幸五台，祈佛护国，历代题咏最丰，杜甫，苏东坡，傅山等历代名人特别钟情于佛国五台，...
不详
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